Ιστολόγια
Όταν ένα ένθερμο altepetl νικιόταν, ο νέος νικητής επέβαλε έναν ετήσιο φόρο εισοδήματος, ο οποίος καταβαλλόταν συνεχώς με τη μορφή οποιουδήποτε τοπικού εξοπλισμού που ήταν πραγματικά χρήσιμος ή αγαπημένος. Μια συνηθισμένη πόλη μπορούσε να έχει ένα κανονικό πεδίο (και τις πέντε ημέρες), ενώ οι μεγάλες μητροπολιτικές περιοχές διατηρούσαν καθημερινά περιοχές. Η νέα αποκατάσταση συνεπαγόταν μια επανεπικύρωση του χαρακτήρα από την αριστοκρατία του Μεξικού από την ομάδα ενός tlatloque, κατά την οποία ένας υποψήφιος που επέλεγαν θα αποστέλλονταν στον γλωσσολόγο σας για επαλήθευση και θα μπορούσε να καταβληθεί. Ο όρος cuauhtlatoani πιθανώς περιλαμβάνεται επίσης σε κώδικες των αρχών του 16ου αιώνα για να εξηγήσει τους νέους μυθικούς πρωτοπόρους του Μεξικού κατά τη μετανάστευσή τους από το Aztlán. Ο άνθρωπος κυβέρνησε μόνο για 80 μήνες, ίσως πεθαίνοντας από μια μεγάλη επιδημία ευλογιάς, αν και δεν δόθηκε η πρόωρη εντολή. Με εμφανή αδυναμία, πολλές πόλεις επαναστάτησαν και ως εκ τούτου, το μεγαλύτερο μέρος της σύντομης βασιλείας του Tizoc πέρασε προσπαθώντας να καταστείλει τις εξεγέρσεις και να διατηρήσει τον έλεγχο των περιοχών που είχαν κατακτηθεί από τους προκατόχους του.
Μια τέτοια νομοθεσία προέβλεπε σοβαρές, δημόσια τιμωρίες, εφαρμόζοντας ένα νομικό πλαίσιο μακριά από την προσωπική επαφή. Η νέα πηγή γνώσης του κώδικα δικαστηρίου είναι η αποικιακή εποχή, χάρη στον Φραγκισκανό Toribio de Benavente Motolinia, τον Φραγκισκανό Fray Juan de Torquemada, και τους ιστορικούς της Τεξκόκα Juan Bautista Pomar, και ίσως τον https://zipcasino.eu/ Fernando de Alva Cortés Ixtlilxochitl. Το χρονικό διάστημα στο οποίο παρέμειναν ήταν το Ollintonatiuh, αλλιώς ακτίνες του ήλιου, που θεωρήθηκε ότι ήταν τα τελευταία χρόνια και τότε η ανθρωπότητα θα μπορούσε να καταστραφεί. Μια καλή στρατιωτική ερμηνεία της πίστης Nahua, ειδικά μια εξαιρετική ευλαβική λατρεία του Ιησού του Ήλιου, Huitzilopochtli, κατευθυνόμενη επέκταση του βασιλείου σας.
Οι παλιοί πολιτισμοί του Μεξικού ήταν πάντα το επίκεντρο της προσοχής, μακριά από την σημαντική ακαδημαϊκή έρευνα Μεξικανών και διεθνών ακαδημαϊκών. Απαιτείται εισαγωγή. Αν το Παγκόσμιο Συνέδριο Αμερικανιστών διαμορφωνόταν στο Νανσί της Γαλλίας το 1875, οι Αμερικανοί φοιτητές έγιναν ενεργοί συμμετέχοντες και η αστική περιοχή του Μεξικού φιλοξένησε τη νεότερη διετή διεπιστημονική συνάντηση έξι φορές, ξεκινώντας από το 1895. Στις τοιχογραφίες των Αζτέκων, τα άτομα απεικονίζονται σαν να εκπροσωπούνται στους κώδικες. Ο νέος Κώδικας Borbonicus θεωρείται από ορισμένους ως ο μόνος σωζόμενος κώδικας των Αζτέκων που μεταφέρθηκε στην κατάκτηση – είναι ένας καλός ημερολογιακός κώδικας που περιγράφει λεπτομερώς την ημέρα και μπορεί να υπάρχουν λίγες μέρες που να εμφανίζονται οι νέες θεότητες προστάτιδες των άλλων επιθέσεων. Παρόλο που ορισμένοι κώδικες μεταφέρθηκαν μετά την κατάκτηση, υπάρχουν βάσιμοι λόγοι να πιστεύουμε ότι μπορεί να έχουν αντιγραφεί από προκολομβιανά πρωτότυπα από τους γραμματείς.
Οι ασυμμετρίες ισχύος αύξησαν μια από αυτές τις πόλεις-κράτη, την Τενοτστιτλάν, έναντι άλλων δύο με την πάροδο του χρόνου. Αφού οι Ναούα διαμόρφωσαν τη νεότερη αυτοκρατορία το 1428 και το βασίλειο ξεκίνησε την επέκταση λόγω κατακτήσεων, το νέο αλτεπέτλ παρέμεινε το νέο κυρίαρχο είδος οργάνωσης στην τοπική κορυφή. Οι πρώτες Αζτέκικες εποχές είναι μια εποχή ανάπτυξης και θα πολεμήσετε το αλτεπέμε. Το είδος της κυβέρνησης συνήθως περιγράφεται ως αυτοκρατορία, αλλά, στην πραγματικότητα, τα μέρη της αυτοκρατορίας ήταν δομημένα όπως λέει η περιοχή (προσωπικά ονομάζεται αλτεπέτλ στους Ναχουάτλ, τι γίνεται με τους Αζτέκους). Ήταν εθνοτικά πολύ διαφορετική όπως οι περισσότερες ευρωπαϊκές αυτοκρατορίες, αλλά είναι περισσότερο ένα δίκτυο φόρων παρά απλώς ένα ενιαίο είδος κυβέρνησης, όπως αυτός ή αυτός. Ο Κορτές είναι από την Τενοτστιτλάν και μιλάει για τον Ναρβάες, αν είστε ο δεύτερος στην ιεραρχία του. Ο Πέδρο ντε Αλβαράδο σφαγίασε αρκετούς Αζτέκους ευγενείς, σε απάντηση σε μια τελετή προσωπικής θυσίας στη μνήμη του Χουιτσιλοποχτλί.
Πολύ νωρίς, πολλά χρόνια επέκτασης
Οι νέοι Μεξικανοί πίστευαν ότι ο ήλιος χρειαζόταν τροφή από το ανθρώπινο αίμα για να αυξάνεται καθημερινά. Υπό την καθοδήγηση της προστάτιδας τους, του Χουιτζιλοπόχτλι, της νέας θεότητας του ήλιου και της μάχης, έψαχναν για το μέρος όπου ήταν καταδικασμένοι να αποπληρώσουν. Θεωρούσαν ότι η χώρα περνούσε από πολλά κοσμικά χρόνια, γιατί ο καθένας είχε μια μοναδική ηλιοφάνεια, αλλά τελικά κάθε κλάδος χάνονταν και αντικαθίσταντο από τον άλλον μέχρι την 5η και ίσως τελικά να φτάσει η χρονιά – η σύγχρονη για τους Αζτέκους. Η νέα ημερομηνία 584, μερικούς μήνες μετά την άνοδο από την Αφροδίτη, ήταν επίσης πολύ σημαντική για μια εξαιρετική περίοδο 52 σεζόν όπου οι ακτίνες του ήλιου γίνονταν αισθητές. Οι αγώνες επικεντρώνονταν στις μεγάλες μητροπολιτικές περιοχές ή γύρω από αυτές, σε περίπτωση που έπεφταν, οι νέοι νικητές διέδιδαν ολόκληρη την περιοχή.
Αποσπάστηκαν κανονικοί φόροι υποτέλειας και πολλοί αιχμάλωτοι μεταφέρθηκαν πίσω στην Τενοτστιτλάν για να παραδοθούν κανονικά. Το νέο βασίλειο συνέχισε να αναπτύσσεται από το 1430 και ο στρατός των Αζτέκων – ενισχυμένος με την στρατολόγηση όλων των ανδρών, ανδρών που προέρχονταν από συμμαχικές και στρατιωτικές αξιώσεις, και ίσως και της ελίτ των Αζτέκων όπως ο Αετός και οι πολεμιστές των Ιαγουάρων – συνέτριψε τους εχθρούς. Επαγγελματίες σε όλο τον κόσμο, η αυτοκρατορία τους ήταν τόσο μεγαλύτερη και πολυπληθέστερη που είχαν νικήσει όλα τα έθνη.
- Ταυτόχρονα, η Τενοτστιτλάν εξελίχθηκε σε μια μεγάλη πόλη και ανταμείβεται για την αφοσίωσή της στους Τεπανέκ από την επιλογή του Τεξκόκο ως μιας εξαιρετικής παραποτάμιας πολιτείας.
- Ο Ιτζκοάτλ ανέλαβε στη συνέχεια κατακτήσεις στην κοιλάδα μακριά από το Μορέλος, υποτάσσοντας την πόλη-κράτος στην Κουαουναουάκ (σημερινή Κουερναβάκα).
- Η νέα Μεξική ήρθε αργότερα στην περιοχή του Μεξικού και ίδρυσε την πόλη-κράτος Τενοτστιτλάν για τα αφιλόδοξα νησάκια στον ποταμό Τεξκόκο, αφού απέκτησε τη νέα εξέχουσα δύναμη της Τριπλής Συμμαχίας των Αζτέκων, αλλιώς του Βασιλείου των Αζτέκων, και έτσι νίκησε τις περισσότερες άλλες διεκδικήσεις πόλεων κατά τη διάρκεια της Μεσοαμερικής.
- Το ηλιακό φως, φυσικά, είχε μεγάλη σημασία για τους Αζτέκους.
- Κοινωνικές τελετουργικές τεχνικές μπορεί να περιλαμβάνουν φαγητό, αφήγηση ιστοριών και χορό, τελετουργικό πόλεμο, το νέο μεσοαμερικανικό παιχνίδι με μπάλα και ανθρωποθυσίες, ως μια μέθοδος εκτός λειτουργίας για να επιτευχθεί ή να πραγματοποιηθεί η νέα συνέχεια της ζωής κάποιου και να απομακρυνθεί από τον τρόπο ζωής του.
- Στο κάτω μέρος υπήρχαν υποτακτικοί, συνήθως αιχμάλωτοι συγκρούσεων ή οφειλέτες, οι οποίοι παρόλα αυτά μπορεί να κερδίσουν διαφορετικά να επιλέξουν την ευελιξία.
Οι νέοι Αζτέκοι λάτρευαν πολλούς θεούς, εκτός από τον Χουιτζιλοπόχτλι (θεό της σύγκρουσης) και τον Τλάλοκ (θεό της βροχής). Τοπικές περιοχές, όπως η δημοφιλής επιχείρηση Τλατελόλκο, παρείχαν προϊόντα που κυμαίνονταν από υφάσματα έως και εκπληκτικές εισαγωγές όπως νεφρίτη και φτερά κετσάλ. Οι κοινοί άνθρωποι ζούσαν σε μικρότερα, μονόχωρα σπίτια κατασκευασμένα από πηλό ή τούβλο, ενώ αν είστε ευγενείς ζούσαν σε μεγάλα, περίτεχνα διακοσμημένα σπίτια. Η τέχνη μπορεί επίσης να χρησιμοποιηθεί ως προπαγάνδα για να δώσει τη νεότερη μωβ προεξοχή από την Τενοτστιτλάν.
Καθώς οι τρεις πόλεις ουσιαστικά είχαν αμοιβαία δύναμη, η Τενοτστιτλάν αναδύθηκε αργότερα ως ο κύριος σύντροφος. Λαμβάνοντας υπόψη τις ιστορίες της, δημιούργησε μια μυθική πατρίδα με το όνομα Αζτλαλέττερ, μια τοποθεσία μακριά από επτά σπηλιές από τις οποίες προήλθαν οι πρόγονοι. Οι επιτυχημένοι πολεμιστές συγκέντρωναν προνόμια, σπίτια, χρήματα και τίτλους υψηλόβαθμων αξιωμάτων. Οι Αζτέκοι απολάμβαναν διάφορες μορφές εκτός από τον αθλητισμό, τα τραγούδια, την τέχνη, την ποίηση και την αφήγηση. Οι κοινοί άνθρωποι ντύνονταν με απλά ρούχα, όπως περιζώματα και χιτώνες, ενώ οι ευγενείς στολίζονταν με βαμβακερά φορέματα, κοσμήματα και προηγμένα καλύμματα κεφαλής. Ναοί, ιερά, παραδόσεις και προσωπικές θυσίες ήταν βασικά για τη διατήρηση της κοσμικής αρμονίας.
Από αυτά, κανένα δεν έχει επιβεβαιωθεί οριστικά ότι κατασκευάστηκε πριν από τη νεότερη κατάκτηση, ωστόσο, αρκετοί κώδικες διακοσμήθηκαν πιθανώς λίγο πριν από τη νέα κατάκτηση ή αμέσως μετά – πριν η προώθησή τους διαταραχθεί. Τα πολύχρωμα κεραμικά εισήχθησαν στην περιοχή Cholula (με την ονομασία Mixteca-Puebla), και τα είδη αυτά ήταν πολύτιμα ως είδη πολυτελείας, ενώ τα τοπικά μαύρα σε πορτοκαλί στυλ ήταν επίσης για χαλαρή διασκέδαση. Τα συνηθισμένα πλοία που χρησιμοποιούσαν καθημερινά ήταν πήλινες ψησταριές για μαγείρεμα (comalli), πιάτα και πιατέλες για φαγητό (caxitl), δοχεία για μαγείρεμα (comitl), molcajetes, αλλιώς πλοία τύπου γουδί που είχαν κόψει τα βασικά για να αλέσουν τσίλι (molcaxitl), και άλλα είδη μαγκαλιών, τρίποδα και ίσως αμφικωνικά κύπελλα. Σε ορισμένες περιπτώσεις, η ποίηση μπορεί να σχετίζεται με ιδιώτες, όπως ο Νεζαουαλκογιότλ, ο τλατοάνι από το Τεξκόκο, και ο Κουακουαούτζιν, Άρχοντας του Τεπέχπαν, ωστόσο, αν αυτό το είδος απόδοσης αντικατοπτρίζει την πραγματική χειροτεχνία, δοκιμάστε μια οπτική γωνία. Οι νεότερες τέχνες περιλάμβαναν τη ζωγραφική και το χρωματισμό, το τραγούδι και τη σύνθεση ποίησης, τη σκάλισμα αγαλμάτων και τη δημιουργία ψηφιδωτών, την κατασκευή κεραμικών, την προώθηση υπερσύγχρονης κατασκευής φτερών και την πώληση χρυσών και ασημένιων νομισμάτων, καθώς και χάλκινων και χρυσών.